某幼儿园认为幼儿教育就是智育，就是要教幼儿拼音、汉字及算术，尤其是针对大班这种即将幼升小的幼儿，更应将全部课程安排为拼音、汉字及算术等内容。该幼儿园的做法( )。
手工课上，韩老师演示了一遍“纸飞机”的折法，几个小朋友大声喊道：“老师，我不会。”韩老师又耐心地演示了一遍，并告诉幼儿“别着急，自己先动手尝试做一做。”韩老师的做法( )。
在一次主题为“动物狂欢”的绘画活动中，小夏说：“我要画一棵会跳舞的树。”小凡说：“我要画一只会唱歌的小鸟。”……江老师说道：“管住自己的嘴巴，快画。”江老师的做法( )。
大二班的孙老师针对科学活动课上气氛沉闷、幼儿表现不积极的现象，进行认真分析，寻找解决问题的途径和方法，并在接下来的教学中予以实施，取得了良好的效果。这说明孙老师注重( )。
依据《中华人民共和国宪法》的规定，行使选举最高人民法院院长职权的国家机构是( )。
依据联合国《儿童权利公约》，( )的儿童应能在确保其尊严、促进其自立、有利于其积极参与社会生活的条件下享有充实而适当的生活。
某幼儿园教学楼阳台一段栏杆出现松动，幼儿发现后及时告知了陈老师。陈老师多次对幼儿强调了危险性之后，事故还是发生了。两名幼儿在玩耍的过程中失足从阳台跌落，造成一死一伤。根据《中华人民共和国教育法》的规定，对陈老师应依法追究( )。
某幼儿园规定，新入职的女教师3年内不准怀孕，一旦怀孕产假减半。该幼儿园的做法( )。
某教师在学生做课间操的时候搜查了部分学生的书包，目的是检查其是否携带手机等违禁物品。根据《中华人民共和国未成年人保护法》的规定，该教师的做法( )。
梁老师在收拾幼儿寝室时发现墙上吊柜的螺丝有些松动。对此，梁老师应当采取的措施是( )。
幼儿匆匆上厕所，安老师站在盥洗室门口开始数数“10、9、8、7、6……”，当数到1，要求幼儿必须提好裤子、洗好手。安老师的做法( )。
留守儿童磊磊私自离开学校，孤身来到当地的县城寻找打工的父母。父母将其安排到好友的饭店当服务员。根据《中华人民共和国义务教育法》的规定，给予磊磊的父母批评教育并责令限期改正的部门是( )。
有两名幼儿的家长不方便接幼儿回家，便要求带班的许老师先将幼儿带回家，晚上再去接。许老师要求家长每月给其500元作为托管费用。许老师的做法( )。
某市教体局组织了一次岗位培训，要求各区共一百多名幼儿园教师参加。某机关幼儿园骨干王老师认为自己已经具备了从业能力，不想参加此次培训。王老师( )。
某幼儿园安装了监控，家长可以通过手机端实时看到孩子在园的情况。某家长在看了视频之后，指责幼儿园教师对待自己的孩子不上心。对此，教师的做法恰当的是( )。
户外活动时间，小朋友们在操场上玩起了老鹰捉小鸡的游戏。带班的周老师给孩子们拍了几张照片发到了家长的微信群里。群里顿时热闹起来。家长问起了孩子们的情况，周老师便参与到家长们的聊天中。周老师的做法( )。
凯旋门是欧洲人纪念战争胜利的建筑。巴黎凯旋门上的《马赛曲》浮雕所反映的历史事件是( )。
历史学家们认为，“17世纪后期科学革命的胜利为启蒙运动提供了先决条件。”据此判断，启蒙运动在科学思想方面最重要的先驱者是( )。
大型纪录片《厉害了，我的国》记录了“蛟龙”下海、“墨子”升空等一个个生动的中国故事。其中“蛟龙”指的是( )。
康德是德国著名哲学家，同时也是一位有重大贡献的自然科学家。他积极探索天体的起源及其运动变化的规律，提出了关于太阳系自然形成的理论。这一理论是( )。
我国各民族都有自己的灿烂文化，民族舞蹈更是各有特色、精彩纷呈。下列选项中，属于藏族舞蹈的是( )。
中国古典小说中“吝啬鬼”形象的典型之一是《儒林外史》中的( )。
京剧流派很多，下列不属于旦角流派的是( )。
由于青铜技术的成熟，以及鼓风、浇铸等方法的运用，世界各个民族的先人陆续掌握了冶铁技术，中国是在( )初步掌握了冶铁技术。
杜甫诗句“三月三日天气新，长安水边多丽人”能够使人联想到的美术作品是( )。
在Word编辑状态下，给字母A加上标，如“A2”，应使用“格式”菜单中的( )命令。
在PowerPoint中，“格式”下拉菜单中的( )命令可以用来改变某一幻灯片的布局。
下列选项中，与“红茶”和“绿茶”的逻辑关系相同的一组是( )。
找规律填数字是一项很有趣的活动，特别锻炼观察和思考能力。下列选项中，填入数列“1、3、7、15、31、( )、127、255”空缺处的数字，正确的是( )。
材料：
谦谦是马老师班上一个让人“费心”的小男孩儿，上课注意力不集中，有时还经常扰乱其他小朋友。马老师认为谦谦虽然有缺点，但也有其自身的闪光点，如谦谦擅长唱歌。每次音乐课结束时，马老师就和谦谦交流唱歌心得，并鼓励他参加园内组织的少儿歌唱比赛。有一天，谦谦在马老师的耳边轻轻地说：“我做什么都做不好，小朋友们都不喜欢我。”听了谦谦的话，马老师很是诧异，原来谦谦让人感到“费心”的原因是对自己没有信心。
知道缘由后，马老师决定帮助谦谦找回自信心。在一次“画大树”的绘画课上，马老师指着谦谦画的大树问：“你想画好大树吗？”“老师，我想画好，但就是画不好！”马老师接着说：“谦谦唱歌这么棒，老师相信你，画画也一定可以的！”在马老师的指导和鼓励下，谦谦认真细致地画了起来，比之前有了较大的进步。马老师不失时机地说：“谦谦画得真好！”只见他画得更认真了。绘画活动课结束后，马老师及时表扬了谦谦和其他几个画得好的小朋友，谦谦开心地笑了。渐渐地，谦谦自信多了，上课也能注意听老师讲课，再也不打扰其他小朋友了。
问题：
请结合材料，从教育观的角度，评析马老师的教育行为。（14分）
材料：
振振是中一班新转来的小朋友，平时在集体活动中几乎不怎么说话。起初，杨老师以为振振是在适应新环境。这天，振振偷偷地跟杨老师说：“小朋友说我说话像‘火星语’”。经过与振振父母沟通，杨老师得知，振振从小和爷爷奶奶生活，所以说话难免受方言影响。为了让振振尽快融入集体，杨老师在区域活动中和振振一起搭积木，在户外活动中主动拉振振的手。通过接触，杨老师发现振振很聪明，想法也很多。为了帮助振振消除他因为普通话不好造成的自卑心理，杨老师开展了以“我们的语言”为主题的活动，让小朋友了解每个地方都有自己的方言。杨老师让振振当“小老师”，教大家几句简单的方言。小朋友们很感兴趣，纷纷嚷着要和振振学习方言。杨老师提议，小朋友平时也可以互当小老师，教振振说好普通话。同时，杨老师跟振振父母沟通，建议其为振振创造“说好普通话”的良好环境。经过大家的帮助，振振的普通话说得越来越好了。
问题：
请结合材料，从教师职业道德的角度，评析杨老师的教育行为。（14分-）
材料：
做一个君子，是中国古代读书人的终极目标和信仰。“汝为君子儒，无为小人儒。”君子是楷模、典范和高标，而君子文化对于君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮、言谈举止都有标配。“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒。游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。敛发毋髦，冠毋免，劳毋袒，暑毋褰裳。”诸如“趋以《采齐》，行以《肆夏>”，类似于今天要求的“昂首挺胸”“坐有坐相，行有行姿”。君子还应具有英雄气度。春秋时期的士人尚武，大多勇武有力，神采飞扬。田猎、征战，皆雄姿英发，“有力如虎，执辔如组”。当然，对于君子的内在要求更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，不仅需要“学富五车，才高八斗”，还得富有文人雅趣，懂得享受一维性的人生。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神流淌在中华大地上。哪里有君子的身影，哪里就播撒了君子文化的种子。
君子文化是中华文化中最具有生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。做个君子，不但预示了人生的方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。
君子文化风行于数千年前，其之于当下这个信息化、商品化、全球化的时代是否是一种乌托邦？君子文化的核心在于君子人格，君子人格是最贴近生命本真的一种极致的生命体验精魂。不管是在日常生活中，还是在职场打拼中，践行君子人格亦是提高生命质量的最佳选择。荣华富贵终为身外之物，唯有君子文化精神可以渡己渡人，成为一种恒久的传承、皈依。君子文化和君子人格是中国的文化软实力，是中华文化走向世界舞台的经典品牌。“打造人类命运共同体”等理念的提出，事实上就展现了华夏君子人格的伟大传统。当下的君子人格具有新的意义，诸如提倡人与人、人与自然、人与社会的和谐。佛系生存不是君子人格；利欲熏心，不择手段，也非君子的锐意进取。
弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。培养新一代有操守、有担当、有襟怀、有胆识、有雅趣的新君子，培养他们的家国情怀、悲悯情怀、生命意识和人文素养。传承君子文化的优良基因，处理好义与利的关系。同时，应该正视君子文化的瑕疵。君子一度被矮化为“文弱书生”，所谓“百无一用是书生”，显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于失去了血性和勇武。当下，君子文化的式微，源于精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是推行君子文化最好的时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的普及和提高。
显而易见，君子文化不是乌托邦迷梦，而是一直渗透在我们的日常生活中。比如佩玉，以及梅兰竹菊作为“四君子”，常成为中国文人的珍爱之物。这不仅仅是一种符号化的仪式，也非附庸风雅，而是对“美好之质”的喜好、神往和崇敬。设若一个人对美好高洁的事物无感，又怎能奢求他有一颗高洁的心？也就是说，君子人格和君子风范、君子文化早已流淌在中国人的血脉中。即使是不识字的农夫，也大多明白“君子一言，驷马难追”“君子爱财，取之有道”“君子成人之美”“君子动口不动手”“以小人之心，度君子之腹”等蕴含的为人处事的道理。这些有关君子的箴言，不再曲高和寡，不再高不可攀，而是触手可得，抬眼可见，可以身体力行。便于洞明世事，人情练达。让相遇变成彼此的幸运，让生活在自己身边的人如沐春风。这是一种集体无意识，是文化的血脉之根。
（摘编自张国龙、凌丽君《君子文化与君子人格》，有删改）
问题：
(1)君子文化对君子这一人格楷模、典范和高标有什么具体的规定？请结合文本，简要概括。（4分）
(2)在当下这个信息化、商品化、全球化的时代，风行于数千年前的君子文化是否是一种乌托邦？如何弘扬君子人格的正能量？结合文本，简要分析。（10分）
阅读下面的材料，按要求作文。
一些高校中出现了“夸夸团”，只要你进入夸夸群里，无论有什么糟心的事，群里的成员都会使用不同的词汇夸赞你一波儿。比如，当遇到“坐错了公交，伞也丢了”的情况，人们会发出“人居然还在，太棒了”“坐错了公交后，你才欣赏到了这个城市不一样的风景”等略带浮夸的话语。在美妙的词汇中消除生活中的诸多烦恼，让人觉得其实生活中遇到的不顺心的事也没有想象中那么糟糕。
综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。
要求：
用规范的现代汉语写作。角度自选，立意自定，标题自拟。不少于800字。